domingo, 19 de octubre de 2014

VISITA A SEVILLA



Cádiz, salada claridad; Granada,
agua oculta que llora.
Romana y mora, Córdoba callada.
Málaga cantaora.
Almería dorada.
Plateado Jaén. Huelva. la orilla
de las Tres Carabelas...
Y Sevilla.

De Antonio Machado.

El domingo que viene estaremos con los preparativos para nuestra excursión. Desalojaréis las mochilas de libros y cuadernos y la dispondremos para guardar los bocadillos que el lunes 27 nos meteremos entre pecho y espalda a lo largo de la jornada.(Recordad que salimos a las 8,30, pero a la y cuarto todo quisqui en la puerta del instituto, se madrugará igual pero no será lo mismo).

No creáis que son iguales los panes comidos de los bocatas que traeros a Sevilla. Pues un bocadillo no tiene más justificación que las ganas de meterle el diente al alimento, pero para una simple excursión de escolares es necesario  un papeleo que no es pan comido. Aunque sea el papel que envolverá al bocadillo... 

Así, haremos la ruta de Cervantes y de Bécquer, que encajan ambas en la programación del Departamento de Lengua y Literatura con total naturalidad, porque el itinerario que vamos a seguir también lo pasearon estos personajes incluidos en el currículo de enseñanza. Pero no serán ni el contenido ni el objetivo de esta excursión. Iremos a Sevilla porque muchos y muchas no la han visitado (pese a la cercanía), y porque para estas cosas improvisadas sigo pensando y defendiendo que debe estar también un maestro-a. Si en una explicación sale, en este caso un lugar que das por hecho que se conoce pero la realidad es otra, la prioridad debe ser  "Pues yo os llevo", pues está más al alcance de mi mano organizar una excursión a Sevilla que teneros atentos en un clase de teoría o lectura.

Aprovisionaos bien. Llegaremos a las 9,30 y pasearemos desde la Puerta de Triana hasta la Catedral siguiendo la ruta céntrica de calles comerciales y peatonales. A las 11,00 tenemos prevista la visita a este monumento y La Giralda. A la salida recorreremos la judería, Barrio de Santa Cruz, saldremos a los Jardines de Murillo y los cruzaremos hasta La Pasarela. Allí veremos por fuera la antigua Fábrica de Tabacos, actual facultad de Historia y Filología, os mostraré la estatua del Cid Campeador y nos adentraremos entre los plátanos y por el bulevar de albero hasta la Plaza de España. Luego pasearemos por el Parque de María Luisa hasta encontrar un buen césped en el que montar el almuerzo. Reanudamos el paseo hasta Plaza de América, cruzaremos el Paseo de las Palmeras hasta el Muelle de las Delicias donde se ha construido un acuario recién inaugurado. Y tras recorrerlo, el acuario, regreso al pueblo.

Como veis, no llevamos guía. Pero no me hagáis muchas preguntas que aquí os dejo casi todo.

Id musicando la jornada con esta composición de Isaac Albéniz dedicada a esta ciudad.



Vuestra profesora.

jueves, 9 de octubre de 2014

PROMETEO, ADAN, EVA Y FRANKESTEIN

Hoy hemos empezado a leer FRANKESTEIN, el curso pasado el Departamento de Lengua invirtió en ejemplares de esta novela para llevarlos a las clases y leerla colectivamente y, da la casualidad que, en marzo iremos a Huelva a ver una representación teatral de la obra de Mary Shelley.

En la introducción leíamos un párrafo que trataba del vínculo entre el personaje de ficción y el mito griego de Prometeo y os pregunté que si os resultaba familiar la descripción. Alguien dijo que le recordaba a la creación de Adan y Eva. Era fácil establecer el vínculo porque como os dije esta mañana en la Biblia se rastrean los mitos de la Antigüedad Griega adaptados a otra mitología, la cristiana. El mito se ha utilizado siempre para explicar algo que los humanos no entienden (o no entendían en estos tiempos lejanos) y que a modo de metáfora se obtiene un significado sobre lo desconocido. En ambos mitos, "Prometeo" y "Adán y Eva", se explica la creación del Hombre. Deberíamos tener presente desde un punto de vista cultural, que las mitologías clásicas también eran religión en la misma medida que lo es la cristiana. La diferencia radica (en origen) en que las clásicas eran politeístas y la cristiana monoteísta.

En la contemporaneidad se incorpora a estos personajes míticos el de Frankestein. Os propongo una actividad, que indaguéis en las relaciones y vínculos que se establecen entre todos ellos. Conforme vayamos leyendo el libro los iremos descubriendo y analizando, pero así os será más fácil entender la totalidad de esta novela gótica.

Os dejo un vídeo con una secuencia de EL ESPÍRITU DE LA COLMENA, una divinidad de la cinematografía española. La película de Boris Karloff (1931) dentro de la Víctor Erice (1973).

Escuchad bien las palabras del presentador de la película FRANKESTEIN que se proyecta en la sala a donde acuden los vecinos del pueblo a ver cine. Son representativas de la confusión que han generado los dogmas de la fe en el tratamiento de las diferentes mitologías. Recordad que el nombre de Dios procede de Zeus. Ya las comentamos.


Y ved esta película. Ojalá tuviéramos tiempo en clase.